歡迎光臨 下書網 收藏本站(或按Ctrl+D鍵)
手機看小說:m.shutxt.com
當前位置:下書網 > 全部作家 > 文化名人|政治人物 > 南懷瑾作品及代表作推薦

南懷瑾

810a19d8bc3eb135022cf117ac1ea8d3fc1f44b6.jpg南懷瑾,男,1918年3月18日出生于中國浙江溫州,中國當代詩文學家、佛學家、教育家、中國古代文化傳播者、學者、詩人、武術家、中國文化國學大師。歷任臺灣政治大學、臺灣輔仁大學及中國文化大學教授。

1949年中華人民共和國成立后,南懷瑾隨國民黨遷至臺灣,并受邀到臺灣地區的多所大學、機關、社會團體講學,后曾旅居美國、香港等地,晚年定居蘇州太湖大學堂。2012年9月19日,媒體傳出南懷瑾病危的消息。29日下午4時,南懷瑾在蘇州太湖大學堂逝世,享年95歲。南懷瑾生前著作多以演講整理為主,精通儒、釋、道等多種典籍,全身心致力于中國傳統文化的建設與傳播,其出版代表作諸多,比如有《論語別裁》《孟子旁通》《原本大學微言》《易經雜說》等共計三十多冊,且被人們翻譯成八種語言流通世界各地。

1918年,南懷瑾誕生于浙江溫州樂清的一個世代書香之家,從孩提時起即接受嚴格的傳統蒙館教育。到十七歲時,南懷瑾除精研儒家四書五經外,涉獵已遍及諸子百家,兼及拳術劍道等多種,同時苦心研習文學歷史、書法、詩詞曲賦、醫藥卜算、天文歷法諸學,每得其精髓而以為樂,從小就是位孜孜以求的好學青年。正應了《論語》里所說的“古之學者為己、今之學者為人”這句話,南懷瑾雖說有著深厚的家學淵源,但是自小其祖母、父輩們并沒有要求這位“南門獨子”將來能夠顯達一方或者富貴榮耀,相反其祖母還對其說:“讀書可以,但不要做官”,其父更是要求很低,只要能夠養活自己平安度過一生,即使不讀書也可以。

浙江國術館國術訓練員專修班第二期畢業、中央軍校政治研究班第十期畢業、金陵大學(1952年并入南京大學)研究院社會福利系肄業。抗日戰爭中,投筆從戎,躍馬西南,籌邊屯墾。返蜀后,執教于中央軍校軍官教育隊。旋即潛心佛典成為佛家居士,遁跡峨嵋大坪寺。后講學于云南大學、四川大學等校。
赴臺灣后,任文化大學、輔仁大學、政治大學及其他大學、研究所等教授。1960年,胡適讀了《楞嚴大義今釋》,表示贊許。1966年,南懷瑾在蔣介石、蔣經國父子的邀請下,到臺灣三軍各駐地巡回演講。《論語別裁》1976年出版,香港、新加坡也爭相翻印。在港、臺及居美時期,曾創辦東西方文化精華協會總會、老古文化事業股份有限公司、美國維吉尼亞州東西方文化學院、加拿大多倫多中國文化書院、香港國際文教基金會。一直關心家鄉建設,1990年泰順、文成水災,捐資救患,并在溫州成立南氏醫藥科技基金會、農業科技基金會等。又將樂清故居重建,移交地方政府做為老幼文康中心,且為廈門南普陀寺修建禪堂,倡建金溫鐵路,做出巨大貢獻,眾所皆知。
于儒、釋、道三類國學當中擁有廣泛著作,其成就造詣凸顯于《周易》易理的詳解上,因博學廣聞而被眾多學子尊稱為“南師”。

南懷瑾的著作是學習中國傳統文化的捷徑,對中華傳統典籍作了一個重要引導,南懷瑾的著作生動有趣、博大精深。人們尊稱他為“教授”、“大居士”、“宗教家”、“哲學家”、“禪宗大師”和“國學大師”,一度名列“臺灣十大最有影響的人物”。
在傳統文化方面代表作品如《論語別裁》、《孟子旁通》、《原本大學微言》、《易經雜說》。其中刊正了許多以往對傳統文化的誤解。
在佛學方面如《金剛經說什么》、《圓覺經略說》、《如何修證佛法》《藥師經的濟世觀》,南懷瑾可說是密教準提法在臺灣香港的重要推動力。
道家方面,南懷瑾的書籍在命理及中醫學亦扮演不可缺的首階,如《老子他說》、《莊子諵嘩》、《道家、密宗與東方神秘學》、《靜坐修道與長生不老》、《中國道教發展史略述》、《易經雜說》等。
南師九月仙去,系心如此之深。
明知是夢先抽身,回首來處似海深。
幻化大千如實有,執迷小我起貪嗔。
無念無作如來智,非修非證菩提心。
南師一悟駕鶴去,西山從此柏森森。
佛為心,道為骨,儒為表,大度看世界。技在手,能在身,思在腦,從容過生活。三千年讀史,不外功名利祿;九萬里悟道,終歸詩酒田園。

論語別裁

簡介:臺灣著名學者南懷瑾先生撰成的《論語別裁》,是一本關于《論語》的講演錄。書中對《論語》二十篇的每一段原文,都作了詳細而又生動的講述。不僅有篇章結構、段落聯結上的提示,而且有原文義旨以及所涉人文掌故的闡發。尤為新穎的是,作者將對原文的串講撮編為一個個歷史故事,蘊意深邃而妙趣橫生,這在眾多的《論語》章疏中是別具一格的。 由孔子的弟子及其后學編集的《論語》,是一部記載孔子言語行事的重要儒家經典自西漢以來,《論語》所表述的孔子學說,迅速擴展,其影響遍及政治、思想、文化、教育、倫理道德等各個領域,成為中國傳統文化的一大標識。有關

易經雜說

簡介:易經雜說,本書是著名學者南懷瑾先生有關《易經》的講記。其中,前部分主要介紹了《易經》的一般知識,以及與之相關的一些問題。后部分著重解釋了六十四卦(始乾卦,終未濟卦),而以對乾卦的解說為最詳。內容包括:卦名、卦辭、爻辭,以及解釋它們的《彖辭》、《象辭》、《文言》等。具有深入淺出、通俗易曉的特點。 《易經》(又名《周易》)是我國最古老的一部占筮書,同時也是一部凝結著遠古先民睿智卓識的哲學著作。它以象征陽的(又稱陽爻)和象征陰的--(又稱陰爻)為基本符號,八卦(每一卦由三爻組成)以及由八卦中任意兩卦交相疊合而成的六十四卦(每一卦由六爻組成)為基

老子他說

簡介:《老子》,又稱《道德經》,是我國道家學派和道教最著名的一部經典。它綜羅百代,廣博精微,短短的五千文,以道為核心,建構了上至帝王御世,下至隱士修身,蘊涵無比豐富的哲理體系。本書是臺灣著名學者南懷瑾先生關于《老子》的講記。 國學大師南懷瑾先生以深厚的文史功底,敏銳的社會洞察力,對《老子》的內涵作了充分的闡解、辨正和引述。具有深入淺出,明白通暢的特點。在普及中國傳統文化,使深奧的古籍通俗化,專門的學術大眾化方面,作了有益的探索。書末還附有歷代《老子》研究書目。本書原由臺灣老古文化事業公司出版。自1980年問世以來,作者又根據自己的體認

金剛經說什么

簡介:本書是臺著名學者南懷瑾先生有關《金剛經》的講記。作者依據梁代昭明太子的分法,將《金剛經》分為三十二品(相當于章),然后逐品作了講解。每一品均以一首偈頌作總結,以闡發自己的心得。《金剛經》是初期大乘佛教的代表作之一,也是般若類佛經的綱要書,它全稱《金剛般若波羅蜜經》一卷,由姚秦鳩摩羅什于弘始祥譯出,問世之后,即在社會上廣泛流傳,篡要、注解、類頌、重演、義記、采微、集解、科釋、宗通、決疑、大意,直說等略種注釋達一百多種。南懷瑾教授在臺的數十年教化歲月中,曾經多次講解《金剛經》;因時代不同,對象不同,講解的方式和重點也各次不同。 現

靜坐修道與長生不老

簡介:長生不老一直是千百年來世人的向往與追求。究竟如何修煉,方家各有所見。為答復學人的咨詢求教,臺灣著名學者南懷瑾先生結合自己多年來的修習實踐,以及古今述作,撰寫了《靜坐修道與長生不老》一書。書中著重敘述了佛、道、儒三家的靜坐修持法。內容包括:靜坐的姿勢與要點;靜坐中體內氣機的反應,與由此而引發的心理與生理的變化;佛家的七支坐法;道家的內丹靜坐法;打通任督脈、奇經八脈的方法;中醫經絡學說中的氣功;以及《太極煉丹秘法》、《菩提道歡第論》等著作中的修煉法。為糾正訛傳誤修,恰生養年提供了有益的指導。

歷史的經驗

簡介:《歷史的經驗》重在其中經義的闡發,并將近一百五十則歷史故事,鋪注于原經文之后,供讀者經史相參,從中悟得創業待人的道理。 1990年我社經作者和原出版單位授權,將《歷史的經驗》二冊合為一冊(分上、下編),以《歷史上的智謀》為名,改排出版,以供研究。1992年恢復原名再版。如今刊出的是老古文化事業公司 1995年11月的最新版。 《歷史的經驗》:謀略,中國古代文化又稱為縱橫之術、長短之術、勾距之術。用現代話講,就是領導的哲學與藝術。為總結歷史的經驗,臺灣著名學者南懷瑾先生曾就中國古代謀略做過系統講析,其講記以《歷史的經驗》為名,由臺灣老古文化事業

南禪七日

簡介:第二個姿勢,照我們佛的傳下來的方法,背脊骨豎挺,所以有些人拼命有些修密宗的打坐,一看又不對了,我說你們干什么在那里,這個手結個手印,三角印結起來,三角印代表火,然后挺著胸。我說你在打拳練功夫啊,這是學禪學定啊,心境寧靜忘記了身體,無病無痛,你結果搞得練功夫一樣,學少林拳一樣的,這個什么話呢,可是有些密宗,那各種怪樣多了。有些人打坐坐在那里背脊骨,你看很舒服,你看這個姿勢如果坐久了,身如彎弓啊,就完了,都不對的。所以背脊骨你看是這樣,我們這個人體的背脊骨不是直的哦,是有弧形的哦,是這個樣子哦,圓弧形的,這個身體的這個生命,背脊骨,同地球物理一樣,這個宇宙間

易經系傳別講

簡介:《易經系傳別講》包含了政治藝術,身心修養之道,人文文化最高的哲學,以及做人做事的智慧之學。讀了這本書,你會發現《易經》是很平易的一種學問,是人人都需要一種學問。最重要的是,本書會使你豁然開朗,智慧大增。《系傳》是孔子研究《易經》的心得報告,也是學《易》的門徑。書中南懷瑾先生不但對《易經》有更精辟的講述,也是孔孟思想、儒家學說的探源。從自然的道理,說到人文的精神,人生的道理,修行的道理。無論入世出世,均為不可亟得的摩尼寶典。《易經》是中國文化名著,也是古代士子學人必讀的教科書,相傳為孔子所作的《系辭傳》上下篇,則 是《易經》的通

如何修證佛法

簡介:臺灣著名學者南懷瑾先生在臺北時,曾以如何修證佛法為主題,對學生開設系列講座,前后凡二十八次。這些講座的內容,經記錄整理,便形成了本書(初名《融會顯密圓通修證次第》)。書中以見(見地)、修(修證)、行(行愿)為重點,以《得嚴經》、《法華經》、《增一阿含經》、《起世經》、《華嚴經》、《瑜伽師地論》、《現現在嚴論》、《宗鏡錄》、《指月錄》、《密宗道決策廣論》、《菩提道次第廣論》等佛典為資料,對佛教的修持方法作了簡潔明了的闡述。既有要點提示,又有例證說明。 佛教將戒(戒律)、定(禪定)、慧(智慧)稱之為三學,認為一切法門盡攝于此,應當精勤修學。這中間

禪海蠡測

簡介:《禪海蠡測》是南懷瑾大師于1955年在窘困的處境下出版的一部著作,2002年6月復旦大學出版社再次翻印此書。 蠡測lí cè以瓠瓢(用葫蘆做的瓢)測量海水。比喻見識短淺,以淺見量度人,以蠡測海的略語。 以蠡測海。《漢書東方朔傳》 《禪海蠡測是臺灣著名學者南懷瑾先生親筆撰寫的一部禪宗的演變,宗旨,傳授和修行實踐 禪宗究竟要不要打坐?禪宗與修禪定有什么關系?禪宗究竟講不講氣脈?禪宗是不是要參話頭?禪宗能不能修密宗?同密宗什么關系?同道家什么關系?在這本書里,全部都講了。你們都說看過南懷瑾的書,那我請問你們,哪個看過這一本?這位師父(僧甲)峨

道家、密宗與東方神秘學

簡介:宇宙何以生成天地萬物?人的心靈究竟具有多大的功能?修煉養生能否延年益壽?古往今來,人們一直對這些問題進行著孜孜不倦的探求。古代中國、印度、埃及出現的神秘學也莫不是以此為主題展開的。本書是一部從文化和醫學的角度,論述道家、密宗和東方神秘學的著作,作者是臺灣著名學者南懷瑾先生。全書分為三部分。第一部分,主要論述密宗的歷史、理論和修持,尤其是身密、口密、意密“三密”的修法;第二部分,主要講解易學與中醫醫理,尤其是氣脈問題;第三部分,收錄有關的專論和序跋。Txt=小_說[_天.堂

參禪日記

簡介:本書是一位退居異國的老人,參禪修道來安排她晚年生活的實錄,通過與南懷瑾老師的書信來往.讓讀者知道了許多修行的功夫和境界,及許多修行理論知識,是女性修道者,最好的借鏡與指導。www-xiabook-com

太極拳與道功

簡介:有一次,中央國術館張清江先生,于杭州國術舘主辦全省性國術比賽,我亦參與其盛,以姿勢優異而獲冠軍。抗戰前,各縣市普設國術舘,都有專人負責,武風維揚,盛極一時。然我私自反省所習武藝實未精到,各路各派,亦不過略窺其門徑而已,乃決心繼續尋師訪道,親近高明。wwW.56wen.COM

維摩詰的花雨滿天

簡介:維摩詰是毗耶離城的一位大乘居士,是佛奠中現身說法、辯才無礙的代表人物,該經的主要內容即是他以稱病為由,向釋迦牟尼遣來問病的文殊菩薩、舍利弗等人闡揚大乘佛教的深奧義理。該經著重闡揚了心凈則佛土凈、在入世中出世、無在無不在等大乘般若性空的思想,倡導了眾多不二法門,為佛教尤其是禪宗的發展提供了重要的思想資源和方法論依據。 《維摩詰經》包含的議題眾多,如生病問題、生死問題、什么是菩提、什么是道場、什么是布施、涅槃的真正意義、天花不著于身的奧秘、女身不需轉成男身即能成佛的原因,等等,一向是學佛修證者最希望讀懂也最應該讀懂

禪宗與道家

簡介:《禪宗與道家》是以專題研究的方式,系統闡述禪宗與道家的宗旨、源流、修持和影響的著作。全書分為兩編。上編為“禪宗與佛學”,對佛教產生的歷史背景,大小乘佛教的基本教義,禪宗的傳承,奠定后世禪宗思想基礎的六祖惠能的事跡,禪宗的語錄、公案、機鋒和棒喝,參禪的方法,禪學與理學的關系,禪宗對唐詩、宋詞、元曲、明清小說的影響,以及聞名遐邇的叢林制度等,作了精湛的論述。下編為“道家與道教”,對隱士和方士的由來,養神、服氣、餌藥、祀禱的派分,老莊之學,齊燕之風,陰陽五行,神仙丹道,道教的形成與演化,以及道家與道教對古代天文、歷算、地理(堪輿)、物理、化學

孟子旁通

簡介:本書是臺灣著名學者南懷瑾先生關于《孟子》的講記。作者采用經史合參的方法,以《孟子》的原文為經,春秋戰國的社會背景、人物活動為史,并配合其他種種歷史故事和社會現象,對孟子立身處世的人格及其思想影響,作了透徹的講述。它使讀者能在談笑風生的氣氛中,輕松而又深刻地領受中國傳統文化的熏習,增長文史知識,獲取人生智慧。書末還附有歷代《孟子》研究書目。 《孟子旁通》使讀者能在談笑風生的氣氛中,輕松而又深刻地領受中國傳統文化的熏習,增長文史知識,獲取人生智慧。書末還附有歷代《孟子》研究書目。《孟子》是儒家的經典名著,也是研究孟子的生平

一個學佛者的基本信念

簡介:《華嚴經普賢行愿品》原是唐代般若譯的《華嚴經》四下卷中的最后一卷,因其文理俱優,切于日用,譯后不久,便函獨成一經,廣為流傳。經中主要講述了普賢菩薩的十大行愿,佛教寺院中每日引磬唱誦的《普賢菩薩十大愿》即源于此。本書是臺灣著名學者南懷瑾先生有關《普賢行愿品》的講記。作者以通俗的口語,對該經的趣大意,特別是一般人不易讀懂的偈頌作了別開生面的講解,并附列了有關行愿方面的各種資料。本書中的基本信念即是指行愿而言的。Www.XIAboOk.com 《學佛者的基本信念》以通俗的口語,對該經的宗趣大意,特別是一般人不易讀懂的偈頌作了別開生面的講解,并附

般若正觀略講

簡介:公元一九八三年寒假期間。十方叢林書院學生摒息諸緣,入禪堂精進用功,南師懷公親為督導,并授心經修證圓通法門,眾等如飲醍醐。諸方聞訊,咸盼共餐法味,遂輯錄以公同好。(編者)附:且說三際托空——禪宗的觀心法門(節)

學佛者的基本信念

簡介:《學佛者的基本信念》以通俗的口語,對該經的宗趣大意,特別是一般人不易讀懂的偈頌作了別開生面的講解,并附列了有關“行愿”(修行與大愿)方面的各種資料。書名中的“基本信念”即是指“行愿”而言的。《華嚴經普賢行愿品》原是唐代般若譯的《華嚴經》四下卷中的最后一卷,因其文理俱優,切于日用,譯后不久,便函獨成一經,廣為流傳。經中主要講述了普賢菩薩的十大行愿,佛教寺院中每日引磬唱誦的《普賢菩薩十大愿》即源于此。本書是臺灣著名學者南懷瑾先生有關《普賢行愿品》的講記。作者以通俗的口語,對該經的趣大意,特別是一般人不易讀懂的偈頌作了別開生

維摩精舍叢書

簡介:本書詳細地記述了南懷瑾先生隨從袁煥仙老先生學禪、悟道的真實經歷,同時也詳細地記述了當時維摩精舍袁煥仙老先生其他許多門人的修學問答的生動過程。 Txt!小!說!天.堂

圓覺經略說

簡介:《圓覺經略說》為臺灣著名學者南懷瑾先生有關《圓覺經》的講記,最初在佛教雜志上連載,以后匯集成書。作者以深厚的學術功底,對《圓覺經》的原文進行了逐句、逐段的講解,變艱澀為流暢,化深奧為通俗,具有很強的可讀性。《圓覺經》是唐代華嚴宗奉習的一部重要經典。它全稱《大方廣圓覺修多羅了義經》,一卷,由唐代佛陀多羅譯出。經中以佛應文殊師利等十二位菩薩之請,一一說法的方式,論述了依圓照清凈覺相,永斷無明的理論,以及修業、修觀、修禪的修行方法。《圓覺經略說》 為《圓覺經》的講記。 圓覺經是可以徹底解決人生痛苦煩惱的經典,是指引如何修行成佛的

維摩精舍叢書之中庸勝唱

簡介:小 說t x t

六肖全中